第1921章 并无二致！
龙这种形象从一开始就并不仅仅是一种类似裂口女一样的传说故事而是宗教是神学的智慧结晶是一种用来勉励年轻人勇于奋发的褒扬——这正与后世的许多东西并无二致。
与此类似的还有麒麟这东西一方面具备龙的特征另一方面则又是鹿——鹿的形象在古代用来象征知识分子魏武的著名诗篇里就曾经使用过这一意向。
两个意向加起来的意思就是告诉年轻人不但要勇敢而且要勇于思考冷静深刻通透。
而海外的情况。
虽然出名的明确纪录不多但不出名的纪录还真有——最有名的就是黑客帝国中的先知大妈这位大妈正是海地巫师教育背景。而先知的本质当然就是。
根本不存在什么先知而是对历史动向的深刻洞察。
说来说去神学实际上并不是神秘学这是古代的先哲因为词汇缺乏难以表达许多概念因此才大量使用隐喻这才是神学的真相这一点在神州早早就被周文王揭露出来“天心自我民心”在海外则发生的要晚的多。当然此时此刻什么真相都无所谓。
有所谓的是这些年轻人不但在能否克服海外环境的艰苦这一点上极为不好说同时万一遇到类似黑客帝国里的先知大妈这样的对手能否打赢这也是极为不好说。
这种种因素影响之下事情就显得非常可疑了！
骆宾王对于海外的土人有多少智慧这种事没有多少担心在他的眼中就算有大概率也就是个黔之驴也的事情但柴绍不同。
对于历史和军事了解更深刻的柴绍还是知道这种情况的因为神州就出过类似的事情——如果说后赵的石勒他这个大脑是汉人调教出来的那么前燕的慕容恪掌握的就真正是肃慎地区的土生智慧。如果这次出海的年轻人遇到的也都是类似的事情那么到时候会发生什么事就非常难说了。
意识到了这里之后柴绍的脸色顿时就变得有些发白这这事还果然就有些可怕
因为开疆的事情一次两次失败本身也没有什么但如果这海外的开疆如此之难的话那就意味着神州需要很久才能在这事上真的看见什么效果。这个“需要很久”有绝对不低的可能性没准就直接干到猴年马月去了说不定天荒地老。
而如果这事变成这样的话。
当然大唐也不可能说就此拉闸了这毕竟只是开疆翻车又不是统一战争翻车。并且话又说回来开疆的事也不光这一条线主线还是陛下的船队以及陛下组织起来的海商呢。
这些家伙才是主力至于这条烧冷灶的暗线会运行的怎么样至少看上去其实就没有那么事关大局。但话又说回来人在江湖飘哪有不挨刀。
又有道是天黑路滑社会复杂。
这人办一件事的时候真正遇到天崩地裂泰山压顶的情况反而不一定恐惧——就好比此刻如果突然长安有军情传来召唤柴绍北上回京师受命领兵罗马人不但打爆了目前正在驻扎欧洲的李靖部队大唐的国公将军们也被干掉一半了——这么炸裂的情况柴绍根本就不会皱一下眉头一转头分分钟就回京领命准备开打了。
根本不带慌的。
但是现在看似大局无恙然而这种看起来无恙但却有些纰漏的情况反而虽然说纰漏终究只是纰漏但也是自古以来最让人紧张惊惧的东西！
反正柴绍是有一股不安之情在心中惴惴而动这倒不是说柴绍胆小畏惧失败。
对于强者或者更确切的说当惯了强者的强者这样的时间一长人就容易变得敏感——因为这些家伙的潜意识都被塑造成了一切主要因素自己都已经考虑到不应该出现问题才对。
偶然的因素或许存在但偶然的因素如何就能导致这么明显的问题？这是不是还有自己没有观察到的？
而上述的想法在一个人的经历中反复出现之后这人就会渐渐地。
渐渐的意识到一件事那就是许多事情的确存在偶然什么都要考虑计算人根本做不成任何事情——这其实是正确的但这种思维再持续一段时日之后人就往往会忽略看似偶然实则必然的事情。
古话“老马失前蹄”这话的出现是因为年纪大了的人思想中的确容易出现上述过程而这话的流行则是因为上述情况的确经常发生。
而此刻的柴绍相比一般情况“老马失蹄”这话所指的情况对于他来说又有些不同相比一般人年纪大了——主要是比较厉害的老年人容易思维惯性看不见年轻人领域的问题柴绍的反思性则要强不少。
简而言之柴绍的思维则又要回归一些比较接近不那么厉害的普通老人的心态——遇到什么情况都要担心一下尤其是与年轻人有关系的事情。
这种种思绪之下柴绍自然就难顶起来一下没法放心了。
“圣王此事莫非是无解？”
虽然已经明白了李盛表达的意思而且自己一瞬间也以自己的经验考量过了这事只怕是还真不好办。
毕竟这江湖上的事一般来说就总是没文化的老江湖打败有文化的雏这两者看似相当但在斗争比较严酷的时候却就是完全不对等的。如果海外的土人之间人杰的比例真有那么夸张的地步。
大唐的年轻人却该如何生存下去？而且这很显然。
很显然还有另外一个问题如果这些年轻人自己没办法生存壮大而为海外的土人国度所并那倒也不算什么——正如之前说好的大唐开疆的主线还是海商这部分这个放年轻人出去当海盗的路子属于某种野路子它虽然也重要但这个重要性比较特殊而因此大局好像还真没毛病。