第一百二十六章 法身
墨玄离轻轻一笑，眼神之中第一次带了几分猛戾之气。
他手中的破剑斜斜地指向准提菩萨。后者也静静地看向墨玄离，身上还在隐隐地散发着淡淡的光晕。
——那是七宝妙树上的光晕，很显然，准提菩萨与七宝妙树的融合状态十分之好。
墨玄离一剑斜斜地指向准提菩萨，这个动作，代表着他对准提菩萨的宣战。
准提菩萨当然不甘示弱，也朝墨玄离发起了进攻。
二人就这样相互对视一眼，正式开始了真正的交锋。
之前的几番试探，二人已经都将自己的底牌都亮了出来。这一次，二人都是拼尽了全力。
墨玄离的剑与准提菩萨的掌在半空中交击——他们这一次，并不像之前那般真正的拳对剑交手，而是准提菩萨的拳掌在半空中虚化成一道虚拟的肉掌，与墨玄离同样是虚化成、在半空中的剑相互交击。
这是只有非同寻常的大能，方能掌握的法术——“法天象地”之术。
所谓“法天象地”之术，并非只是像孙悟空、杨戬等人所用的“变身”之法。仅仅是把一个人的身子变大、变高，还并不是“法天象地”的精髓所在。
“法天象地”的精髓，是能够幻化、变化天下万物。比如，将自己的法宝兵器，变成大上十几倍的幻象，这幻象还不是简单的障眼法，而是真正能够在物理上对人造成伤害与影响的——就如同墨玄离与准提菩萨现在这般。
这，才是“法天象地”这种法术的最高级的用法。
按理来说，“法天象地”这种法术，是只有圣人才能够使用的。而孙悟空、杨戬等人是由于天赋异禀，所以才能够以非圣人之身使用了“法天象地”之术。事实上，只有像墨玄离和准提菩萨这般拥有圣人级别实力之人，才能够真正使用“法天象地”之术。
事实证明，也确实是只有圣人才能够发挥出“法天象地”这种法术的全部实力。孙悟空、杨戬等人虽然也凭借自己超强的天赋以大罗金仙的境界掌握了这种法术，却是无法完全掌握，只能够发挥出一些皮毛罢了。
墨玄离幻化出的剑与准提菩萨幻化出的掌相互在半空中来回交击。那剑和掌在半空中打得有来有回，在下面，墨玄离和准提菩萨也是纷纷针锋相对，互相凝视着彼此，眼神只见也在进行着交流与激斗。
墨玄离和准提菩萨二人的头上，都已经布满了汗，看来，二人已经是完完全全沉浸在了这一番交手之中。他们此刻，已经是将自己全部的法力都投入到了这场大战之中。
这样级别的圣人大战，影响是巨大的。整座大漠，都被他们二人的激战所波及，就连他们所在的m国的政fu，都因此而接到了军部的情报，说有两股不明力量正在m国领空上出现。
二人的这一场激斗，已经完全超出了整个大漠，并且开始逐渐覆盖到了一个国家。整个m国的上空，都不由得被二人的这一场激斗所影响。
这样的一场精彩绝伦的激斗，不由得让人想起了上古时代，妖皇帝俊与十二祖巫的那场大战。
妖皇帝俊与十二祖巫的那场大战，覆盖了整个神州大地，就连东西南北四海都被震动。墨玄离与准提菩萨之间的这一场激斗虽然比起那一场来说还是有所不及，可也是已经直追而去了。
当然，这并不是二人的初衷。
二人一开始，并没有准备真正以全力相拼。可是，现在既然已经箭在弦上，便不得不发了。
准提菩萨本以为自己可以通过菩提大阵困死墨玄离，却不曾想到，半路杀出了个六耳猕猴，破坏了他的计划。他不得不陷入苦战中，不过，他目前还并没有算输。
现在，准提菩萨翻盘的机会，便在他与墨玄离的这一场激斗上。他若是赢了，他依然能够杀死墨玄离，同时还能够顺带着联合八大金刚除掉六耳猕猴。毕竟凭借一个六耳猕猴，是敌不过他身为堂堂圣人的准提菩萨的。
可他若是败了，那一切可就都完了。
所以，这一场，他不能输。
墨玄离与准提菩萨二人的心中，都是这般的想法。
墨玄离手中的剑，正在逐渐发出更加耀眼的光芒，朝着准提菩萨幻化出的手掌压了过去。很显然，墨玄离正在逐渐占据优势。
他手中的剑，在之前刚刚解开禁制的时候，还没有完全解放出真正的实力。而现在不同了，他已经将手中的破剑的实力逐渐发挥了出来，而且逐渐将要发挥到极致。
另一边，准提菩萨靠一双肉掌，便与墨玄离的破剑相敌，已经殊为不易。若不是有七宝妙树的帮助，恐怕准提菩萨早已落败。
可现在，准提菩萨的情况也已经极为危险了。若不能想想办法遏制住墨玄离的劲头，恐怕他便要提前宣布自己的落败了。因为再继续这样斗下去，对他而言，只不过是慢性死亡罢了。
准提菩萨当然不甘心于失败，于是，他准备放手一搏。
只见半空之中，准提菩萨的手掌陡然一变，在半空中凭空消失。本来正在压制着它的破剑的幻象不由得刺了个空，紧接着，墨玄离趁此机会，令手中破剑的光芒朝准提菩萨的真身压了过去。
可是，令他意想不到的是，本来准提菩萨所幻化出的那只手掌之处，竟出现了一样别的东西——
这别的东西，不是别的，正是准提菩萨。
确切地说，是准提菩萨的“法身”。
准提菩萨的本体，依然好端端地站在原地，而他幻化在半空中的那个“准提菩萨”，比他本体要大上几十倍，看上去，就如同一个巨人一般。
那，便是准提菩萨的“法身”。
其实，每个佛教中修行够深厚的人，都有自己的“法身”。这“法身”，也是佛教圣人“道果”的表现形式之一。只要修炼得到，能够拥有一个“法身”，便说明这个佛教中人有了圣人级别的实力，当然，也有一些大能拥有复数个“法身”。