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我在盘丝洞养蜘蛛

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第三百一十七章、 高级功法
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  齐鹜飞猜测这块石碑和大地之间有着某种奇怪的联系,所以才能做九州界碑。

  要想把它拿起来就等于要把整座山拔起来,甚至搬动整个大地,那自然是不可能的。

  而敖霸的龟背龙身,恰好可以破坏此碑和大地之间的联系。

  所以他没有变身之前,使尽了力气也搬不动石碑,但他变身之后,就能把石碑从地下背出来。

  齐鹜飞感受着手里的石碑和大地之间若有若无的引力。

  他知道,只要自己一松手,石碑掉到地上就又会立地生根。

  嗯,把它带回盘丝岭去。

  只要随便找个地方一放,就再也不怕被人拿走,而自己却随时可以通过它领取功德。

  感觉这比城隍司里的功德碑还厉害些。

  能不能炼成法宝呢?

  齐鹜飞摇了摇头。

  像这种能够直接沟通天道的东西,要练成法宝,恐怕可能性不大。

  你炼它,就等于在炼天道嘛!

  但如果放置在阵法之中,利用其立地生根、无人能动的特性,就足以成为稳定法阵的超级好材料。

  这就相当于在阵法之中直接增加了一座大山,谁能撼动?

  不知道炼丹之时,把所有的天劫之力,引到这块碑上,又会发生什么样的状况?

  齐鹜飞想着物尽其用,把各种可能性都想过一遍后,就心满意足地把石碑收进了镜子里。

  鉴于石碑上刻着兑卦的卦符?,他就把它放在了镜中八角屋的兑宫门前了。

  ……

  收起石碑以后,齐鹜飞原本想连夜赶回盘丝岭,但想了想又觉得不妥。

  此刻龙宫六太子要去虹谷县的消息恐怕已经传遍整个城隍司了。

  龙宫太子,辈分高,地位尊崇,虹谷县只是西牛贺洲治下的一个县域,秦玉柏一定会以最高规格带人出来相迎。

  而且这么有面子的事,秦玉柏也不会藏着掖着,一定会传出去。

  就算他不说,纳兰城的唐胖子和仙盾局的赵侍者也会来。要说他们不在红谷县安插几个眼线,齐鹜飞是不相信的。

  如果自己连夜偷偷回去,避开他们,必然秦玉柏觉得脸上无光。

  齐鹜飞能在虹谷县站稳脚跟,还真是要多谢这位司长大人。要不是他极力维护,黄花观的底裤都早就被人揭了。

  而通过辛环向上递交的盘丝岭发展规划也刚刚获得上面的批准,但资金和资源能否到位,现在还不好说,多半还是要仰仗秦玉柏。

  除了要给秦司长留足面子,还有一点要考虑。

  他在没有招魂幡的情况下,只花了大半天时间就找回了22个兄弟的亡魂,这是不合常理的,恐怕会引起别人的疑心。

  所以,他决定再呆一个晚上,天亮再走。

  就说自己在海上搜寻了一天一夜,才好不容易把这些残魂收齐。

  正好敖霸还没有吃饱,齐鹜飞就干脆又去找了些食材,在海边燃起篝火,做起了烧烤。

  乐姬在海中休息过后已经恢复了精神,便也上得岸来,和他们一起围着篝火,一边吃烤鱼,一边享受岸上的海风和星光。

  齐鹜飞就和他们说些陆地上的人和事。

  这些事对敖霸和乐姬来说都极为新鲜,而齐鹜飞又很擅长讲故事。

  他们聚精会神地听着,一会儿如痴如醉,一会儿又哈哈大笑,一会儿气愤不已,一会儿又心生向往。

  齐鹜飞也通过敖霸和乐姬的讲述,对龙宫有了全新的认识。

  原来水晶宫并不仅仅是建在海底的一座宫殿那么简单,而是在大洋之中隔绝出的结界,又在结界之中建造出了庞大的龙宫城市群。

  所谓的水晶宫,其实只是出入龙宫世界的门户,就像南天门是出入天宫的门户一般。

  龙族经过千万年的积累,在海底隔绝出了庞大的结界,而结界之中的世界并不全都是在水中的,一大半的空间模拟了龙族曾经栖息过的古老大陆的模样,并在其上建立了城市,发展到今天,也已经实现了现代化。

  当然,因为龙族有着强大的力量和长寿基因,其繁衍模式和社会发展模式都和人类有所不同。

  更因为其栖居海底,生活方式也和人类大不一样,城市环境和模样自然也有很大区别,这也是敖霸和乐姬向往真正陆地生活的原因。

  这一顿饭吃了小半夜。

  乐姬因为不能支撑太久,就先回到海里去了。

  敖霸也拍了拍肚皮说:“终于吃饱啦!”

  然后便心满意足地靠着旁边的岩石睡着了。

  齐鹜飞一个人坐在篝火的余烬边。

  海边的空气极好,繁星满天,点点星光仿佛就要坠落一般。

  他就在星空下开始修行,嘴里念着“君子终日乾乾”的咒语。

  随着咒语而来的是耳中响起的阵阵魔音,浩浩荡荡,犹如九天罡风,无处不在。而目之所视,虚空里开遍了七彩莲花,层层叠叠,七色光从其中射出。

  体内的气机随着这荡荡魔音和重重光华不停的流转,激荡着他的四肢百骸和奇经八脉。

  这咒语比他从《仙道入门》中学来的基础修行功法效果要好得多。

  自从学会这咒语后,他一有空,就会念,每一次念,他都能感觉到自己的肉身在得到强化,道心也更加稳固。

  由于法力提升太快,《仙道入门》中的功法无法让他快速提升到地仙境界,他要想突破,就必须要寻找更高深的道法。

  这种功法属于道的层面,和法术不同。

  仙试院出版的教材里,只有《仙道入门》中有这种功法,而更高级的《天仙道法》反而只讲术的层面,道境方面的东西只简单提及,并无具体功法。

  这其中自然有各家敝帚自珍的原因,也可能是在仙试院看来,最基础的功法才是最重要的。

  师父无机子也曾经说过,仙道重在根基,只要能把基础打好,后面术的层面,其实都是很简单的。

  对悟性高的人来说,学会一些高深的法术,不过是朝夕之间的事情。

  但道法基础和境界的提升,却没有任何捷径,必须一步一个脚印,稳扎稳打。

  若是急于求成,拔苗助长,刚开始时或许能得意洋洋于一时的进步,但很快就会遇到瓶颈把自己卡死,想再回头来学,却已是积重难返了。

  现在齐鹜飞有了这“君子终日乾乾”之法,就相当于学会了一门极其高深的修行功法。

  虽说也要循序渐进、每日用功不辍,才能有所成,但比起他原来那最基础的练功法,不知要强上多少倍了。

  最关键的是,以前的基础道法修行有既定的方法和仪轨,打坐站桩,心无旁骛才可以。所以修行人都要寻找那些灵气充沛的清静场所,练功之时受不得人打扰。

  但“君子终日乾乾”这句咒语却是随时随地可以念的,这等于给了齐鹜飞更多的修行时间。

  所谓“不择地,不择时,唯其性,悟其道”,这才是高级功法该有的样子。
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